**제목: 실크로드를 따라 전개된 소그디아 사회: 기원, 문화, 그리고 기독교적 연결성**

**Title: Sogdian Society: Origins, Culture, and the Christian Connectivity along the Silk Road**

(영어 본문은 한글 논문 뒤에 나옴, English article follows after Korean article)

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**1. 소그디아인의 기원**

**1.1 초기 언급과 이란적 맥락**

소그디아(Sogdiana)는 먼저 아케메네스 왕조 시기 다리우스 1세의 베히스툰 비문에서 \***수구다**(Suguda)\*라는 명칭으로 등장합니다(Kent 1953, 208–209). 이는 소그디아가 공식적으로 제국의 속주로 편입되었음을 보여

실크로드를 따라 전개된 소그디아 사회: 기원, 문화, 그리고 기독교적 연결성

**실크로드를 따라 네스토리우스 기독교에 의한 기독교 전파에 대한 영향, 선교 세력 과 전략**

(**Impacts, Mission Forces, and Strategy in Spreading Christianity by Nestorian Christianity Along the Silk Road)**

English article at the end of Korean article

**1.  네스토리우스가 유죄 판결을 받은 후의 생애**

431년 에베소 공의회에서 유죄 판결을 받은 후, 네스토리우스는 처음에 안디옥에 있는 수도원으로 보내졌다. 그는 나중에 이집트의 대사막의 오아시스로 추방되어 망명지 내에서 여러 번의 이사를 견뎌냈다. 일부 소식통은 마르키아누스 황제가 망명지에서 네스토리우스를 소환했다

실크로드를 따라 네스토리우스 기독교에 의한 기독교 전파에 대한 영향, 선교 세력 과 전략

## **중앙아시아에서의 네스토리우스 기독교: 유산과 확장**

**(Nestorian Christianity in Central Asia: Legacy and Expansion)**

**요약 :**\
 이 논문은 중앙 아시아에서 동방 교회로 알려진 네스토리우스 기독교의 확장과 지속적인 유산을 조사하고, 기독론적 가르침으로 구별되는 네스토리우스주의는 5세기부터 실크로드를 따라 선교 활동, 전략적 동맹 및 문화적 적응에 힘입어 이 지역에서 어떻게 두각을 나타냈는지를 살펴보고자한다. 이 연구는 역사적 맥락, 동방기독교 공동체의 역할, 교회를 형성한 신학적 논쟁, 중앙아시아의 다른 종교 전통과의 상호 작용을 탐구하였다. 또한 동방 교회의 건축 및 문화적 기여와 중세 후기에 쇠퇴하기 전에 지역 사회에 끼친 영향을

중앙아시아에서의 네스토리우스 기독교: 유산과 확장

**중앙아시아 동방교회의 발전: 실크로드의 소그디아나를 중심으로**

(**Sogdian Christianity: Bridging Cultures and Faiths on the Silk Road)**

English article at the end of Korean article

**초록**

본고의 체계적인 문헌 고찰(SLR)은 소그디아나 지역에서의 동방 교회의 발전을 탐구하고 문화적 적응, 역사적 중요성 및 실크로드를 따른 상호 작용을 강조합니다. 이 연구는 기존 연구를 종합하고, 부족한 부분을 파악하여, 본 연구는 강력한 방법론을 사용하여 문화와 신앙의 독특한 교차점에 대한 더 깊은 이해에 기여하는 것을 목표로 하고 있다..

**I.             서론**

종종 네스토리우스 교회라고 불

중앙아시아 동방교회의 발전: 실크로드의 소그디아나를 중심으로

**Caucasus Albania의 초기 기독교 왕국 : 바르다를 중심으로**

(영문 제목: **The Early Christian Kingdom of Caucasian Albania: Centered in Barda**

영어본문 : 한글 본문 이후에 추가되었음**)**

**I. 서론**

코카서스 알바니아(Caucasus Albania)는 코카서스 지역(지도 참조)에 위치한 고대 왕국으로 오늘날의 아제르바이잔과 다게스탄의 일부를 포함한 지역이다. 5세기 초에 기독교를 국교로 채택하였다.

Barda (Partaw)는 IV-V 세기에 번성했으며,  552 년부터 Barda는 [코카서스 알바니아](https://en.wikipedia.org/wiki/Caucasian_Albania) (알바니아 : BC 

코카서스 알바니아의 초기 기독교 왕국 : 바르다를 중심으로

**메소포타미아에서 초원까지: 동방교회의 발전과 중앙아시아로의 확산**

( *From Mesopotamia to the Steppes: The Development and Spread of the Church of the East in Central Asia* )

English article at the end of Korean article

**초록**

본 논문은 동방교회가 메소포타미아에서 중앙아시아로의 유입과 확산 과정을 조사한 내용을 다루고 있다. 신학적 기초, 선교 전략, 문화적 상호작용, 그리고 지역에서의 지속적인 유산을 중심으로 연구가 진행되었다. 다학문적 접근 방식을 활용하여 역사적 문서, 고고학적 발견, 그리고 예술사적 증거를 분석하여 실크로드를 따라 동방교회가 미친 영향을 포괄적으로 

메소포타미아에서 초원까지: 동방교회의 발전과 중앙아시아로의 확산

## 기독교 전파의 비단길을 따라 세워진 주요 핵심 도시들

(**Key Cities Established Along the Silkroad Route of the Spread of Christianity**)

English article at the end of Korean article

**목차**

I. 역사적, 지리적 배경

II. 문화적 맥락

III. 종교적 맥락

IV. 주요 인물 및 활동 그룹

V. 고고학적 증거

VI. 미션 전략 인사이트

VII. 참고 문헌 및 역사적 출처

(영어 버전은 한글 버전 다음에 나옵니다)

**들어가는 말**

동방 기독교는 초기 기독교 시대부터 중동, 중앙아시아, 그리고 코카서스 지역에 걸쳐 광범위하게 전파된 중요한 종교였다. 특히 터키, 시리아, 페르